《六祖壇經》乃禪宗六祖慧能的思想結晶，是佛教的必讀典籍，它為信仰者設計了一個平常的但在現實生活世界中又極富魅力的，只能在心靈中由於自我調整而得到的輕鬆境界。漫畫大師蔡志忠用圖畫的形式來演繹禪宗的故事，並選擇了一般人較能接受的公案，毫無艱澀之感；所創造的人物也極具生命力，通過本書仿佛看到禪師的重現，頗能會心一笑。  

　　《西游記》是一部三四百年來家喻戶曉的書，不論男女老幼都會讀得津津有味。編書的吳承恩是一位極富幽默感的文人，他描寫的豬八戒和孫悟空都十分詼諧。我們所有的中國古代著作中，幽默成分最多的書，當首推《西游記》。蔡志忠先生的畫法在莊草之間，輕松活潑，所以最為適合畫這些妖魔鬼怪。此外，他還融今入古，把書中的人物近代化，讀起來自是比原書更為可笑！  

　　唐代詩壇，名家輩出，佳作如雲，可以說是中國詩歌史上最輝煌的時期。在這期間，湧現了一大批被傳誦千古的名字，如王維、李白、杜甫、韓愈、白居易、李賀、李商隱等……假若把唐代詩壇比作花園，那他們就是並開爭茂的奇花異草！如今，借助蔡志忠的漫畫，我們能輕易地與這些或悲情傷懷，或抒懷達意的歌者並肩而行，行走於千古詩歌的河岸！  

　　孫子是我國古代最偉大的兵學大師，他所著的《孫子兵法》不僅言簡意駭，歸納出戰爭的原理原則，而且是最有系統的軍事理論，被公認為世界兵學代表著之一。蔡志忠以簡潔流暢的繪畫技巧，直白的文字，將《孫子兵法》用通俗漫畫的形式表達出來，讀起來自是倍感親切。透過先生的筆觸，讀者可對孫子的兵學思想有一個深入淺出的體會！  

　　《水滸傳》是我國第一部語體文的長篇章回小說，全書以描寫梁山英雄的反抗鬥爭為主要題材，塑造了李逵、武松、林沖、魯智深等眾多綠林好漢，暴露了封建統治階級的殘暴和腐朽，反映了平民階層的人生嚮往。漫畫大師蔡志忠用詼諧的語言，誇張的手法為我們重新塑造了《水滸傳》，使人們在輕鬆幽默之餘，感受到漫畫作品之中蘊藏的深刻社會意義。  

　　司馬遷的《史記》行文遣字，縱橫自得，出神入化，一直是歷代文人模擬效法的榜樣，被稱為我國古代最優美的史詩。而文字和圖畫相輔相成的道理，就像一個人的聲音和形貌，文字有如聲音，圖畫有如形貌，可惜多年卻未有人嘗試這一做法，直到蔡志忠的出現！他所編繪的這部漫畫，正貫穿了《史記》中的重要情節，生動淺顯地將司馬遷筆下的各色人等重現於歷史的舞臺……  

　　《世說新語》是我國散文史上的傑作，它以最清麗、簡約、瀟灑的短文形式描繪了魏晉時期知識份子的種種風貌，是黑暗政治之下的貴族哲學，同時也是當時名士的讚歌。漫畫大師蔡志忠不僅將原書的文字美和意境美完美地呈現出來外，還加上了他個人才氣所聚集的圖像美和現代感，使魏晉時代的名士走出古老的歷史包袱，進入到簡約灑脫的圖像之中……  

　　宋詞優美流暢，如同花間的細訴，它的魅力在於表達出一種溫婉含蓄，豁達閒適的生活態度，也是中華文化的魅力所在。看蔡志忠的詩詞漫畫，就需要多一點“多愁善感”的心境。如今的現代生活足以抹滅掉許多微細的感覺，使心都變粗糙了，然而看著這些漫畫，從圖像中尋訪詩詞的意境，一些思慮和心底的靈性就會源源不斷地湧現出來，就如同在眼前帶著古韻，翩翩起舞的精靈！  

　　《中庸》原為《禮記》中的一篇，後人將其奉為孔子門中傳授心法的經典，並稱“善讀者玩索有得，終身用之不能盡者”。何謂“道心”？何謂“人心”？而作為儒家最高道德標準的“中庸之道”又有什麼含義？漫畫大師蔡志忠用淺顯的筆觸，幽默的語言，使讀者對之產生具體、生動的“形象感”，同時也將儒家思想的精髓詮釋得淋漓盡致！  

　　兩千多年來，《韓非子》一直是讀書人愛不釋手的研習範本，是我們古代最為完整的政治學重要典籍。《韓非子》的學說師承儒家，融用道家智慧，而以法家為本位，其法治精神可以直接和現代溝通。《韓非子》的啟發性及廣泛的實用性，更觸動了漫畫大師蔡志忠的藝術性靈，且看漫畫家如何運用手中的巧筆為我們展現怎樣多彩多姿的諧趣，而書中的內涵更可能刺痛你我的心弦，讓人深思難忘！  

　　孔子是中國的“聖人”，他的一言一行千古年來，受到無數文人墨客或販夫走卒的大量引用；他所講的道理，放諸四海都非常適用。但孔子本身也是人，人最可愛的地方就在於它有人性，有喜怒哀樂，他高興了會唱歌，傷心了會痛哭，看不順眼的時候也會當場罵人。當您看了這本《孔子說》後，就能瞭解到孔子也和你我一樣，並非是神的存在，您將會更親近他的學說了。  

　　道家之書，世以老子、莊子、列子為三大代表，但對生命表現出最達觀，最磊落的就是列子了。北宋才子蘇東城曾有一千古名句：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”藉以表達他渴望超脫塵世的情懷，其靈感就來源於列子的“竟不知風乘我邪？我乘風乎”之說。漫畫大師蔡志忠以通俗易懂的形式圖解了這本道家典籍，在談笑之間詮釋了《列子說》的深刻含義。  

　　坊間時常看到討論生活藝術的書籍，如人生小語、人生金言等，它們的老祖宗就是《菜根譚》這樣的明末清言小品。自明朝至今，注釋、句解、翻印者不計其數，而漫畫大師蔡志忠以其賞心悅目的視覺手法，來重新詮釋了這一本弘揚補過進德修業的寶訓，亦莊亦諧，妙趣橫生。取捨剪裁，俱見功力，正所謂“去慍去火去憂煩，蔡子漫畫萬家傳。有情有趣還有禪，大家來看菜根譚”。  

　　“《大學》者，大人之學者也”，它是東方人奉之為“聖經”的《四書》中的一篇。它是儒家思想的代表，中國人言行的標竿，民族文化的根。之前的《大學》讀本均止於注解和文的翻譯，大眾讀來仍感接受上的障礙，漫畫大師蔡志忠用活潑、靈妙的構圖，配合人人可懂的譯文，使深奧的哲理能清楚明暢地注入我們的心田，得到浸潤和滋養……  

　　禪是一種最為奇妙的東西。它不是任何事物，但任何事物都在其範圍之內；它涵蓋一切，同時也泯絕一切……禪學是一門生活的智慧與藝術，它是教導人們真心投入生活，發揮人性中光明面的傳承。漫畫大師蔡志忠將古代禪者的低語，透過畫中的想像，傳達到現代生活的歡樂聲中。書中的人物雖線條簡單，卻極賦禪韻，洋溢出清澈的禪趣！  

　　所謂的“六朝”，主要是指魏晉以後直至隋末的這段時期。在此期間，詩歌、辭賦、小說等都有不錯的發展，特別是“志怪”類小說至今仍為後人所津津樂道，廣為流傳。而《搜神記》則是六朝志怪小說中最具代表性的一部作品，漫畫大師蔡志忠並通過這些小故事，用一些小格子，說一些大道理，從而在我們眼前展現了一幅色彩斑斕的迷幻人世間。  

　　秦始皇二十六年，慘無人道的暴政使人民受盡疾苦、餓死凍死不計其數，一些仁人志士逐遭奸臣所害……各地英雄好漢彙聚一起商議救萬民於水火，集“嫖、賭、飲、蕩”於一身的街頭小子劉邦，為“錢”去捉拿大惡人“任橫行”……押往京城的途中因遭不測偶遇張良等英雄仁士共謀大計。各路英勇智士紛紛掘起，以“劉邦與西楚霸王項羽”義軍較龐大，誰是最後的贏家，智慧、力量、情義……來定奪！！！  

　　戰國末期，七雄爭霸天下。在趙國做人質的秦國王孫——贏政，從出生的那一刻開始便作為一個政治工具被留在了趙國，這也養成了他早熟的性格。胸懷大志的贏政立志奮發圖強苦練母親留給他的絕世武功——渾天寶鑒，然而命運好似在不斷地與他開著玩笑：初戀情人為了救他性命而被奸人侮辱；在逃亡途中贏政又遭遇害神秘人的追殺；就連親生父親都懷疑他的身份，想致他於死地……燕太子姬丹更是與他結下了難以化解的情仇！
　　然而，贏政並未被這些困難壓垮，他憑著自己堅強的毅力，在眾多好友的幫助下，一步步地朝著至高無上之位前進。在取得帝位的整個過程中他不僅要和敵國的刺客進行較量，還要與本國的反對勢力以及親兄弟...  

　　三千年前，商王朝第二十八任帝君紂王是個無道的昏暴之君，整天沈迷於妃子妲己的“溫柔鄉”之中，且狂征暴斂，極盡窮奢極侈之勢，把個皇城建設得金碧輝煌，美侖美奐，只可憐黎民百姓被搜刮得家徒四壁，饑寒交煎，民不聊生，怨聲載道！
　　就在此時，位於殷商王朝西面的西岐，降生了一名具備天子靈氣的嬰兒，他就是西伯侯姬昌之子——姬發！姬發天生命格奇特為九九之數，一出生便克死了商朝的鎮國神龜；3歲就學會了先天乾坤功，更因機緣巧合得到渾天寶鑒和天子之劍，對殷商王朝形成了極大的威脅！  

　　隋末，弒父殺兄，篡奪皇位，稱隋煬帝的楊廣，昏庸無道，荒淫驕縱，使百姓生活在水深火熱之中。終於激起民變，討伐聲四起，群雄爭霸，天下大亂。上至宰相高官爭權奪位、明爭暗鬥，下至百姓平民練武防身，但求自保。眾人紛紛爭奪道家至寶《長生訣》！亂世出英雄，寇仲強悍逼人，眼神深邃靈動，充滿男子漢的味道，一眼便知其以後定非普通凡人；寇仲英俊挺拔，樂知天命。這兩個風餐露宿的市井之徒，卻陰差陽錯的得到了《長生決》，引來官差、武林中人及許多覬覦者的追殺！捲入這大時代波瀾壯闊的狂流之中。